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一、USDT時時竟猜 法界是佛教道教術語。法泛指。宇宙萬有一切事物，包括世出世間法，通常釋為「軌持」，即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性，互不相紊，並按自身的軌則，能讓人們理解是什麼事物。界，含有種族、分齊的意思，即分門別類的不同事物各守其不同的界限。

二、USDT時時竟猜 叢林，通常指禪宗寺院。指僧侶聚集、修道之處。，亦通常指禪宗寺院而言，故又稱禪林，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。印度原來用以稱僧眾住處。佛教建立寺院後，泛指佛寺。

三、USDT時時竟猜 搜一。下：法界叢林是什麼意思？

「四體不勤」是什麼意思?

四、USDT時時竟猜 四體不勤，五穀不分形容脫。離生產勞動，缺乏生產知識。

【拼音】sì tǐ。 bù qín，wǔ gǔ bù fèn

【。出自】《論語·微子》：「丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」

【釋義】四體：指人的兩手兩足；五穀：通常指稻、黍、。稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。

【。近義詞】飽食終日無所事事

【反義詞。】孜孜不倦不辭辛勞

【例句】我們新時代的青年絕不。能做四體不勤，五穀不分的書呆子。四體不勤，五穀不分 ( sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn )

解 。釋四體：指人的兩手兩足；

五穀：通。常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五

谷。形容脫離生產。勞動，缺乏生產知識。

出 處《論語·微子》：「丈人曰：『四體不勤。，五穀不分，孰為夫

用 法。複句式；作定語、分句；含貶義

示 例我們新。時代的青年絕不能做～的書呆子。

近義詞飽食終日、。無所事事

反義詞。孜孜不倦、不辭辛勞

歇後語侯門的小姐，王府。的少爺

燈 謎孔。夫子的弟子

春秋時期，孔子和。他的學生周遊列國，一路上十分的辛苦。

有一天，孔子的一個學生在穿過叢林時掉隊了。這個學生就是孔子很喜歡的子路。子路正在著急的時候，遇到。一位老農在田地裡作農活，於是他走上前問到：「子見夫子乎？」意思是說：你看見我的老師了嗎？老農看了一眼子路，沒好氣的回答說：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」老農的意思是說：既不勞動，又不知道生產知識，哪裡配稱什麼老師！

子路覺得自己說話太冒失，沒有禮貌，所以就很恭敬的站在一。邊，半天也沒有說話。老農看子路還是知書明理的人，就邀請子路到他家裡過夜，晚上還盛情的招待了子路。

第二天早上，子路趕上了孔子一行人，就把昨天的事情告訴了孔子。孔子說：「這一定是一個有修養的隱士。」孔子想和他談談，叫子路立刻回去找他。當他們去的時候，那位老農和他的家人已經不在了。「四體不勤,五穀不分」(四體,指四肢。五穀,說法不一,有說是稻、黍、稷。、麥、菽,其實是各種穀物的總稱。)的意思是:身體不勞動,各種穀物也分辨不清。

「四體不勤 五穀不分」這句話出自《論語·微子篇》。春秋。時期，孔子和他的學生周遊列國，一路上十分的辛苦。

有一天，孔子的一個學生在穿過叢林時掉隊了。這個學生就是孔子很喜歡的子路。子路正在著急的時候，遇。到一位老農在田地裡作農活，於是他走上前問到：「子見夫子乎？」意思是說：你看見我的老師了嗎？老農看了一眼子路，沒好氣的回答說：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」老農的意思是說：既不勞動，又不知道生產知識，哪裡配稱什麼老師！

子路覺得自己說話太冒失，沒有禮貌，所以就很恭敬的站在一邊，半天也沒。有說話。老農看子路還是知書明理的人，就邀請子路到他家裡過夜，晚上還盛情的招待了子路。

第二天早上，子路趕上了孔子一行人，就把昨天的事情告訴了孔子。孔子說：「這一定是一個有修養的隱士。」孔子想和他談談，叫子路立刻回去找他。當他們去的時候，那位老農和他的家人已經。不在了。四體即雙手雙腳。

沒有特別的古文獻做辭源解釋四體為何就是雙手雙腳，但從一些宗教習俗的動作中可以佐證----所謂「五體投地」就是長扣頭，看西藏青海的藏民們就知道。雙手雙腳連頭部長長地向佛。祖叩拜。加頭部「一體」剩下「四體」不正是雙手雙腳麼？雙手雙腳

再看看別人。怎麼說的。]